Las ciencias han procedido en la dirección de especializarse crecientemente en aspectos y partes cada vez más particulares, en un proceso de progresiva diferenciación disciplinaria. Y en este proceso cognitivo se ha venido dando una inaudita acumulación de informaciones, conceptos, hipótesis y teorías diversas y diferenciadas, múltiples y plurales, dispersas y de variados niveles, dando lugar a una visión de la realidad que parece poderse unificar solamente con un término cuyo contenido formal no es otro que la expresión conceptual de la dificultad de lograr la unificación del conocimiento: el término 'complejidad'. Este mismo concepto de la 'complejidad', precisamente en cuanto expresión formal de la incapacidad de comprender la totalidad y de unificar el conocimiento, siendo sin embargo él mismo un concepto unificador (formal) referido a la totalidad de lo real, nos hace volver a la pregunta con la que se inició la filosofía, y a plantearnos la necesidad de avanzar hacia una comprensión de la realidad en su conjunto, en un proceso de unificación del conocimiento logrado hasta el presente. Reaparece así el antiguo problema filosófico, el de la comprensión de la realidad como un todo, pero no esta vez como el punto de partida de una búsqueda intelectual que procede deductivamente, sino como una meta a la que se ha de llegar a partir de lo particular conocido. Es en esta dirección que propondré a la discusión, un conjunto de Hipótesis orientadas a fundar la posibilidad de unificación del conocimiento, o dicho de otro modo, orientadas a establecer algunos fundamentos teóricos y epistemológicos de una teoría comprensiva de la realidad (una suerte de "metaciencia").